从松江的石湖塘

第一苦:生

  上车来老妇一双,

作七苦之首的“生”,正是活著。“生”乃是全体後苦的基,活著就是受苦。正如何中的公理日常需明。

  颤巍巍的承住弓形的老人身,

第二苦:老

  谢谢(作者猜是)普渡山盘龙藤:

88bifa必发,著月的流逝,曾的生机、健康、一一而去,老去的恐日显明。“老”的恐,本上是一“获得後再霎时著失去”
的恐。的人,老的度比平,因生活什大的化,本获得的少之甚少,也所失去。越是年意的人选,老的抗拒越――依附精力吃的人,一旦有了生机,又不甘心品的幸福,懊恼自然要刻咬心。借使在老去的同,人、人、朋友一一你而去,最後只剩一老不死的形只影单,那味道才真正的苦之矣。希神中曾有一女人,自造手出,放言“智慧好看的女人雅典娜也不出如此美的天鹅绒”。雅典娜化身凡女生之比,大之。美眉遂女生“永不死”。千年之後,那女士的人朋友人皆已经故,本人也老得不成子,只好日造,再力可干的,遂化蜘蛛。似的在印第安神中也是有,不是某一个人向神祈求不死,忘了祈求不老。最後下大约。可老的恐,原是各部族自古皆然的。

  青布棉祆,黑布棉套,

第三苦:病

  头毛半秃,齿牙半耗:

病如山倒,然打拳的人非常的少,但然被倒的感全部大病的人都有。今天力拔山兮世,明日就手机游戏了。假设那病不致命,又有病去如抽的程折磨人。病中生机不,什都干不了,唯有睡;但那亦非限可睡的,睡到一定水平,便只可以著眼睛呆呆地分享病魔了。除了身的折磨外,病痛心的考也值玩味。常言“久病床前孝子”,百善之首的孝,在病在此以前都有异常的大可能率退,遑别的心绪了。大致上患儿的情都不太好,有人木石心肠的感;若是久病,大四个人已稳步,由而冷酷,最後便忽视了病人常人分裂之,所以患病之後床前的萧疏,也会有一苦。急病考肉,久病考心,小病考耐性――周的慢性鼻咽炎、偏心朋友,大收获一批付些小症的奈之。有些人喜自苦吃,所以想弄些病得得,可是正是是苦,亦非召之即的,堪最轻松的苦。

  肩挨肩的放在在阳光暖暖的窗前,

第四苦:死

  畏葸的,呢喃的,像一对寒天的老燕;

死的吓人,不在程――那短得足以忽视不――而在它的不可抗拒性。人和好命的知,独一明的正是必然死,相当多个人不喜死,它可避开的性自然也恐有加;死之苦,便在明知山有虎,只可以虎山行――武都头也是打不只苏门答腊虎的。在七苦之中,死是比老的,若有力,平常苦一求便,比“病”要厚道些。

  震震的乾枯的手背,

第五苦:怨憎

  震震的皱缩的下颏:

就是跟你比的人在同一屋檐下,抬不低,想不理他煞是,委人;得久了,也正是苦了。代社,朝夕相的,外爹娘、人、人、同事。父母,任意能够,怨憎是分了些的;如若如潇湘妃子那般寄於人下,恰好遇见不厚道的,便大可候第五苦;人相,不怕怨憎――那分手就完了――就怕冷傲。凌晨回,枕人看上去面生而老,一也不得,生活了意的思疑底油可是生,怨憎的苦便埋下了子。至於同事之的争论,这是代病,佛那无所谓。怨憎是人系上出的毒瘤,所以在七苦之中,有苦是能够主放的,只要下一心,放一些人系,怨憎也便存;另一足以放的苦,就是“生”。若主去求苦,倒也是有前例,越王勾就是。所以成大事之人,必吃大苦。

  这二老!是妯娌,是姑嫂,是姊妹?——

第六苦:

  紧挨著,老眼中有痛心的泪珠!

是一著的苦。人生本聚少多,若能看透,的苦也便不设有了;但真要做到那样“空”,非有大智慧者不能。所以佛,七苦之上的苦,正是不知佛法苦,之“苦苦”。佛主超苦,凡人偏偏不想如此味,明知最是苦,也要先了再;亲戚之暖,人之烈,朋友之淳厚,在在令人不,尽管最一,又有人能抵抗沉浸此中的愉?待到花落散,冬雷震震夏雨雪之,才明日的生活已经是今日的美,所的究像手中的沙经常而去,上午回之,“”的滋味,怎一“苦”字了得?

  怜悯!贫困不是见不得人,

第七苦:求不得

  老衰中有极体面重;——

全世界熙熙,都有所求;天下攘攘,都有不足。如此便有苦。其若是毛蒜皮,一一,不得也固然了,多一子,算不得苦。世最怕求不得,一是“获得再遗失”,一是“可望不可及”。

  老年人有如何难熬,为啥凄伤?

  为啥在此开心的新岁,抛却家乡?

  同车上杂遝的人声,

  轨道上疾转著车轮;

  作者单独的,独自的沈思那世界奇异——

  是哪个人吹弄著那不团结的人道的音籁?

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